你要知道什么是季节养生？

你要知道什么是季节养生？

季节养生目前最早可见的系统论述是出现在《黄帝内经》之中，并作为后世各家各派养生实践的基础，其中《四季调神大论》强调逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气浊沉。阳气与阴气的消长变化促成了四时五臓的功能交接，对阳气的消耗太过或者使用不够都会产生疾病。故曰：阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而凿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

同时，人的喜怒哀乐诸种情绪也分四季，除了以怒喜思悲恐对应肝心脾肺肾外，过度激烈或者相对持久的情绪刺激或压力同样是反常的，比如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结之类。古人要求对待它们做到雁过寒潭不留影，好比照镜子一样，发火就发了，不要过于执着于这个情绪，是喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和的道理，人有情感，不必强求去除，有度即可。否则就会怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫不止。悲哀动中则竭绝而失性。喜乐者，神惮散而不藏；忧愁者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。故黄帝说智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

人类对自然的改造，地域的变迁，生活节律的颠倒等都在的改变着人体结枸，人体强大的适应能力依然在维护者我们身体内外环境的基本平衡。使得一切不和谐的方面无从体现，看起来是更好了，不按四季养生也未见得有什么明显的问题。

其是在长时段较为稳定，还没有遇到五运六气变动较大较剧烈的时候，在中时段体质已经形成一个相对稳定的身体运行模式又没有发生明显的疾病状态的时段，是可以事先预防疾病发生的，虽然不能完全改变中时段形成的体质，但是却可以减少由中时段体质引发疾病的可能，虽然不一定能逆转慢性问题的积累，但是却可以减少明显的症状产生或使疾病发作症状较轻微。这就是我们可以一般进行的体质养生，或者叫初级养生。

比如：春季容易出现太过、不及两类变化，如果冬季过度的消耗或运用阳气，春天就容易肝气过旺，出现发热或外感病变；相反，如果冬季及春季都比较宅，就容易出现疼痛，郁结的一些疾病，前者多全身性的症状，后者多是局部病变。

而夏季以目前的生活条件，外感疾病比较少发，但是因为过食生冷，及空调的应用，产生了更多的新病变。如阳气不足的人，平常就比较怕冷、虚弱，在此时节，更容易出现因为散热而使身体气血外散的情况，导致消化系统气血不足，从而发生消化系统病变，甚至心脏衰弱；而痰湿素蕴的人也更容易寒湿中阻发生呕吐泄泻腹痛头晕等病变。

秋季是容平之季，讲究权衡，就是新陈代谢。身体顺应自然依然要有个收缩代谢的过程，此时依然过度积累过度消耗，身体气机在平衡进退之间就更容易紊乱，从而影响到这个机能的未来运行，使得排泄废物和吸收精华的功能失常，身体由此不平。

冬季在当今因为寒冷而生病的已经较少了，但因为穿着纤薄，关节四肢外露，阳气为了防寒增温而不得不奋起，从而导致阳气一直处于兴奋状态，久而久之即致人体容易阳亢、上火、阳气消磨，春夏之后过敏、痤疮、脱发、神经衰弱等多发，甚至中年以后高血压也要更容易出现。除非像寒带种族，经历几代人的适应性变化，身体方能有较好的适应改变。

总之，随着季节变化和生活方式的改变，身体一定要随之改变才能适应环境，需要有目的的主动调节身体机能，尽量在某些可以调整的环节加以调控，方能适应自然换季和社会环境的变化。

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